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【十一智
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一法智 二比智 三他心智 四世智 五苦智 六集智 七灭智 八道智 九尽智 十无生智 十一如实智
次三无漏根而辩十一智者。以三根能生十一智故。所以者何。未知欲知根。生法智比智。知根生苦智集智灭智道智。及他心智世智。知已根。生尽智无生智。及如实智。是以次三根。而辩十一智也。通名智者决定了知。故名为智。若发此十一智时。各齐位照了分明。故通名为智也
一法智 欲界系法中无漏智。欲界系因中无漏智。欲界法智灭中无漏智。为断欲界系法道中无漏智。及法智品中无漏智也
二比智 于色界无色界中。约四谛辩四种无漏智。亦如法智中所明。但有法比之殊也
三他心智 知欲界色界系现在心心数法。及无漏心心数法少分。是为他心智也
四世智 诸世间有漏智慧。亦名等智。凡夫圣人。同有此智。故名等智。亦云名字智。是智但有名而无理
五苦智 五阴无常苦空无我观时。得无漏智
六集智 知诸法因。因集生缘观。无漏智也
七灭智 灭止妙出观时。无漏智也
八道智 道正行远观时。无漏智也
九尽智 我见苦已断集已证灭已修道已。如是念时。无漏智慧。见明觉也
十无生智 我见苦已。不复更见断集已。不复更断尽证已。不复更证修道已。不复更修。如是念时。无漏智慧。见明觉也
十一如实智 一切法总相别相。如实正智。无有挂碍。是为如实智。此智独在佛心中有。二乘之所无也
[法界次第初门 - 隋·智顗 撰]
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