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【赖耶行相】阿赖耶识能缘的作用,称之为其行相。能缘之识,必有其所缘之境,故在《唯识三十颂》中,将能缘、所缘二者并举,即颂文中‘不可知执、受、处、了’七个字。这其中,‘执、受、处’三者是所缘之境,‘了’是能缘的作用。了即了别,了别是此识自体的能缘作用,指的即是指此识的‘见分’。执、受、处三者,是见分所缘的境。执是执持万法种子、及摄持根身,持令不坏;受是领根身为境,令生觉受;处是器界,即物质世界。因此,第八阿赖耶识所缘之境,即种子、根身、器界。而所缘之境,也就是阿赖耶识的相分。



[唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著]


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