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【现行】
阿赖耶识有生一切法的功能,此能生之因,称为种子,自此种子生起色、心诸法,谓之现行。能生的种子是因,所生的现行是果。当种子生起现行的时候,现行有强盛的势用,刹那间熏习起现行的种子、成为新种子,这就称为‘种子起现行,现行熏种子。’在种子起现行时,种子是因,现行是果。而现行熏种子时,现行是因,受熏的新种子是果。这三者是‘刹那生灭,与果俱有。’这‘种生现’的因果同时,也就是‘现生种’的因果。有如烛柱生焰(种生现)之时,同时也正是焰烧柱(现熏种)之时。
[唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著]
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