唯识传承

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【唯识传承】自玄奘、窥基开创唯识宗后，百余年间，宗风甚盛，研究者颇多。唯百余年后，唐武宗会昌五年（八四五），敕令祠部取缔全国寺院及僧尼，史称‘会昌法难’。在此次法难中，此宗的经疏大部分焚毁，宗运遂一蹶不振。继之唐代末年，藩镇割据，烽火不熄，五代十国，王朝交迭，百年之间，战乱频仍，以致佛寺荒废，经籍散逸，隋唐三百年间昌隆鼎盛的佛教，至此零落殆尽，大小各宗，莫不衰微，尤以唯识一宗，竟成绝响。至元代有释云峰者，著《唯识开蒙问答》二卷，是唐代以后仅有的唯识学著述。盖因《成唯识论述记》及《唯识三疏》，早已散佚，未能编人藏经，即使有人研究，也无门可入。不过元代秦州景福寺英辩、金陵天禧寺志德、镇江普照寺普喜、及云南僧无念等，尚传持此宗。至明朝武宗正德年间，有鲁庵普泰法师者，自一无名老翁处学得唯识要义，尔后他为《八识规矩颂》及《百法明门论》作注，由此二书问世，推动了明末诸家研究唯识的风气。参阅明代后叶唯识诸师。

[唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著]

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