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【西余端禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
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端师子者，吴兴人也。始见弄师子者，发明心要。则以彩帛像其皮。时时着之，因以为号。住西余山，嗣姑苏翠峰月禅师。西余去湖州密迩。每雪朝着彩衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱，得即以散饥寒者。钱穆父赴官浙东，见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道旁人家，幼妇出迎。俄其夫至诟逐。竟为逻卒所收。穆父吏速客，见之问故。曰：烦寄声钱公。本来赴斋中。涂奸情事发，请自饭。穆父闻之惊。且笑顾客曰：此僧胸中无一点疑事。又尝见持死鸡疾行者。挽衣问何之。曰鸡为狸害。法不可食，将弃水中。端苦求之。道路聚观讽。曰：当得偈乃可与。端跪作祭文曰：维灵生有鹰鸦之厄。死有汤镬之灾。生时要汝报晓。死后无人收埋。奉为转化檀施。施肚为汝作棺材，（一本云，阇梨无可布施，施肚为汝作棺材）。言卒携鸡去，以施饥者。能诵法华经，湖人争延之。必得钱五百乃开秩。目诵数句，即持钱地坐去。缺薄者易之而去。好歌渔父词，月夕必歌之达旦。有狂僧号回头和尚。以左道鼓动流俗。士大夫亦安其妄。方对丹阳守吕公肉食。端竟至指曰：正当与么时，如何是佛。回头不能遽对。端捶其头，推倒乃行。又有妖人号不托。掘秀州城外地，有佛像。建塔其上，倾城信敬。端见揕住曰：如何是佛。不托拟议。端趯之而去。章丞相子厚请升座。使俞秀老撰疏，叙其事。曰：推倒回头，趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。端听僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引声吟曰：本是潇湘一钓客。自东自西自南北。大众杂然称善。端顾笑曰：我观法王法，法王法如是，下座。子厚留饭。端瞋说偈曰：
章惇章惇，请我看坟。我却吃素，汝却吃荤。
子厚为大笑。时吕太尉吉甫，亦留丹阳。三人者日过从。吉甫诵禅定功德。诸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚独称，锻可忘忧。稽康德仙，竟作剑解。端说偈曰：
章公好学仙，吕公好坐禅。徐六喻担板，各自见一边。
闻者传以为笑乐元佑初，圆照禅师自京师慧林，退归姑苏见端于甘露曰汝非端师子乎曰是圆照戏之曰：村里师子耳端应声曰：村里师子村里弄眉毛与眼一齐动开却口，肚里直徿伡不爱人取奉直饶弄到帝王宫也是一场干打哄圆照粹美，不悟其讥也端客无锡，欲归湖且行江上问，有湖秀便舡乎篙师曰：我行常润舡也端欣然曰：亦可，乃附船尾，高邮秦观少游闻其高道，请升座于广慧端以手自指曰天上无双月，人间只一僧一堂风冷淡，千古意分明少游首肯之端高自称誉，吐语奇怪，逸人也病牙久不愈谓众曰：明日迁化去。众以为戏语，请说偈。端索笔大书曰：端师子，太慵懒。未死牙齿先坏烂。二时伴众赴堂。粥饭都赶不辨。如今得死是便宜。长眠百事皆不管。第一不着看官。第二不着吃粥饭。五更遂化。阅世七十二。东吴祠之，以为散圣。
〔惠洪〕赞曰：予窜海外三年而还。丛林顿衰，耆年物故无余。所至鶵道人成阡陌。皆饱食游谈，无根而已。喟然长想，如政黄牛端师子辈。皆三十年前，少丛林者。然高风逸韵，且尔。况其传法度生者乎。因载两士平生大概。使后之俊流，得以览观焉。
[历代名僧辞典 - 顾伟康编]
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