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【南安岩严尊者〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 】

  禅师讳自严,生郑氏,泉州同安人也。年十一弃家。依建兴卧像寺沙门契缘为童子。十七为大僧,游方至庐陵。谒西峰耆宿云豁。豁者清凉智明禅师高弟,云门嫡孙也。太宗皇帝,尝诏至阙。馆于北御园舍中。习定久之,恳之还山。公依止五年,密契心法。辞去渡怀仁。江有蛟,每为行人害。公为说偈诫之,而蛟辄去。过黄杨峡。渴欲饮,会溪涸。公以杖擿之,而水得。父老来聚观,合爪以为神。公遁,去武平南黄石,岩多蛇虎。公止住,而蛇虎可使令。四远闻之大惊,争敬事之。民以雨旸男女祷者。随其欲应念而获。家画其像,饮食必祭。邻寺僧死。公不知法当告官,便自焚之。吏追捕坐庭中。问状不答,索纸作偈曰:
  云外野僧死,云夜野僧烧。二法无差互,菩提路不遥。
  而字画险劲,如擘窠大篆。吏大怒以为,狂且慢已。去僧伽黎,曝日中。既得释,因以布帽其首。而衣以白服。公恨所说法,听者疑信半。因不语者六年。岩寺当输布,而民岁代输之。公不忍折,简置布束中祈免。吏张晔欧阳程者,相顾怒甚。追至问状不答,以为妖。火所着帽明鲜。又索纸作偈曰:
  一切慈忍力,皆吾心所生。王官苦拘束,佛法不流行。
  自是时亦语。去游南康盘古山。先是西竺波利尊者经始。谶曰:却后当有白衣菩萨,来兴此山。公住三年,而成丛林。乃还南安。江南眠槎,为行舟碍。公舟过焉,摩挲之曰:去去莫与人为害槎。一夕荡除之。有僧自惠州来。曰河源有巨舟着沙。万牛挽不可动。愿得以载砖,建塔于南海。为众生福田。公曰此阴府之物。然付汝偈取之。偈曰:
  天零灞水生,阴府船王移。莫立沙中久,纳福荫菩提。
  僧即舟倡偈,而舟为动。万众欢呼,至五羊。有巨商,从借以载。僧许之,方解繂。俄风作,失舟所在。有沙弥无多闻性。而事公谨愿。公怜之,作偈,使诵,久当聪明。偈曰:
  大智发于心,于心何处寻。成就一切义,无古亦无今。
  于是世间章句,吾伊上口。公示人多以偈。然题赠以之中四字于其后。莫有识其旨者,异迹甚着。所属状以闻诏佳之。宰相王钦若。大参赵安仁已下,皆献诗。公未尝视,置承尘上而已。淳化乙卯正月初六日。集众曰:吾此日生,今正是时。遂右胁卧而化。阅世八十有二,坐六十有五夏。谥曰定光圆应禅师。
  〔惠洪〕赞曰:圆通诮曹将军,而不屈。问军旅事而不答。此其识能知宗也。南塔初不受南平王之请。及闻移祸及人,因屑就之。此其行高一世也。学者囿于法爱。故初公语分生死,所以发其机。至于定应,则全提大用。于其化时曰:吾此日生,于化时而曰生。最后之训也。临祸福死生之际。能如彼四老人。则正宗已坠之纲,尚可理也。

[历代名僧辞典 - 顾伟康编]


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