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【漳州罗汉琛禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 】

  禅师名桂琛,生李氏,常山人也。幼卓越,绝酒胾。见万寿寺无相律师,即前作礼。无相拊其首曰:若从我乎。乃欣然依随之。父母不逆也。年二十余,即剃发为大僧。无相使习毗尼。一日为众升堂。宣戒本布萨已,乃曰:持犯但律身而已,非真解脱也。依文作解,岂发圣乎。一众愕然。琛顾笑,为无相。作礼辞去,无相不强。初谒雪峰存公,不大发明。又事玄沙,遂臻其奥。与慧球者齐名,号二大士。琛能秘重大法,痛自韬晦。然丛林指目,以为雪峰法道之所寄也。漳州牧王公,请住城西石山。十余年,迁止罗汉。破垣败箦,人不堪其忧。非忘身为法者,不至。僧问,如何是罗汉一句。曰我若向汝道,却成两句。又问以字不成,八字不是,是甚字。琛曰:汝不识此字耶。曰不识。琛曰:看取其下注脚。琛尝垂头,颓然坐折木床。见僧来,即举拂子曰:会么。对曰:谢和尚指示学人。琛曰:见我竖起拂子。便道指示学人。汝每日见山见水,可不指示汝耶。又见僧来,举拂子。其僧礼拜称赞。琛曰:见我竖起拂子,便礼拜赞叹。那里扫地,竖起扫帚,为甚不赞叹。有僧来报,保福迁化也。琛曰保福迁化,地藏入塔。琛时住地藏,乃石山也。于时学者莫测其旨。琛悯之为作明道偈。其词曰:
  至道渊旷,勿以言宣。言宣非指,孰云有是。触处皆渠,岂喻真虚。真虚设辨,如镜中现。有无虽彰,在处无伤。无伤无在,何拘何碍。不假功成,将何法尔。法尔不尔,俱为唇齿。若以斯陈,埋没宗旨。宗非意陈,无以见闻。见闻不脱,如水中月。于此不明,翻成剩法。一法有形,翳汝眼睛。眼睛不明,世界峥嵘。我宗奇特,当阳显赫。佛及众生,皆承恩力。不在低头,思量难得。拶破面门,盖覆乾坤。快须荐取,脱却根尘。其如不晓,谩说而今。
  后唐天成三年戊子秋。琛复至闽城旧止。遍游近城诸剎。乃还示微疾,沐浴安坐而化。阅世六十有二。坐四十二夏。阇维收舍利建塔。有得法上首,清凉益禅师。

[历代名僧辞典 - 顾伟康编]


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