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【招庆道匡禅师
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泉州招庆院道匡禅师，潮州人也。棱和尚始居招庆，师乃入室参侍，遂作桶头，常与众僧语话。一日，庆见，乃曰：「尔每日口唠唠地作么？」师曰：「一日不作，一日不食。」庆曰：「与么则磨弓错箭去也。」师曰：「专待尉迟来。」庆曰：「尉迟来后如何？」师曰：「教伊筋骨遍地，眼睛突出。」庆便出去。洎庆被召，师继踵住持。上堂：「声前荐得，孤负平生。句后投机，殊乖道体。为甚么如此？大众且道从来合作么生？」又曰：「招庆与诸人一时道，却还委落处么？」时有僧出曰：「大众一时散去，还称师意也无？」师曰：「好与二十拄杖。」僧礼拜，师曰：「虽有盲龟之意，且无晓月之程。」曰：「如何是晓月之程？」师曰：「此是盲龟之意。」问：「如何是沙门行？」师曰：「非行不行。」问：「如何是西来意？」师曰：「蚊子上铁牛。」问：「如何是在匣剑？」师良久，僧罔措。师曰：「也须感荷招庆始得。」问：「如何是提宗一句？」师曰：「不得昧著招庆。」其僧礼拜起，师又曰：「不得昧著招庆，嘱汝作么生是提宗一句。」僧无对。问：「文殊剑下不承当时如何？」师曰：「未是好手人。」曰：「如何是好手人？」师曰：「是汝话堕也。」问：「如何是招庆家风？」师曰：「宁可清贫自乐，不作浊富多忧。」问：「如何是南泉一线道？」师曰：「不乱向汝道，恐较中更较去。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「七颠八倒。」问：「学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。」师曰：「这个是老婆心。」曰：「悲华剖坼以领尊慈，从上宗乘事如何？」师曰：「恁么须得汝亲问始得。」问：「僧甚处去来？」曰：「劈柴来。」师曰：「还有劈不破底也无？」曰：「有。」师曰：「作么生是劈不破底？」僧无语。师曰：「汝若道不得，问我，我与汝道。」曰：「作么生是劈不破底？」师曰：「赚杀人！」师拈钵囊问僧：「你道直几钱？」僧无对。﹝归宗柔代云：「留与人增价。」﹞因地动，僧问：「还有不动者也无？」师曰：「有。」曰：「如何是不动者？」师曰：「动从东来，却归西去。」问：「法雨普沾，还有不润处否？」师曰：「有。」曰：「如何是不润处？」师曰：「水洒不著。」问：「如何是招庆深深处？」师曰：「和汝没却。」问：「如何是九重城里人？」师曰：「还共汝知闻么？」上堂次，大众拥法座而立。」师曰：「这里无物，诸人苦恁么相促相拶作么，拟心早没交涉，更上门上户，千里万里，今既上来，各著精彩，招庆一时抛与诸人，好么？」乃曰：「还接得也无？」众无对。师曰：「劳而无功。」便升座。复曰：「汝诸人得恁么钝，看他古人一两个得恁么快，才见便负将去也，较些子若有此个人，非但四事供养，便以琉璃为地，白银为壁，亦未为贵。帝释引前，梵王随后，搅长河为酥酪，变大地为黄金，亦未为足。直得如是，犹更有一级在，还委得么？珍重！」
[五灯会元 - 宋·普济]
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