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【雪峰义存禅师
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福州雪峰义存禅师，泉州南安曾氏子。家世奉佛，师生恶荤茹，于襁褓中闻钟梵之声，或见幡花像设，必为之动容。年十二，从其父游莆田玉涧寺，见庆玄律师，遽拜曰：「我师也。」遂留侍焉。十七落发，谒芙蓉常照大师，照抚而器之。后往幽州宝刹寺受戒。久历禅会，缘契德山。唐咸通中回闽中雪峰创院，徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师，仍赐紫袈娑。初与岩头至澧州鳌山镇阻雪，头每日只是打睡。师一向坐禅，一日唤曰：「师兄！师兄！且起来。」头曰：「作甚么？」师曰：「今生不著，便共文邃个汉行脚，到处被他带累。今日到此，又只管打睡？」头喝曰：「[口*童]！眠去。每日床上坐，恰似七村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。」师自点胸曰：「我这里未稳在，不敢自谩。」头曰：「我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，犹作这个语话？」师曰：「我实未稳在。」头曰：「你若实如此，据你见处一一通来。是处与你证明，不是处与你铲却。」师曰：「我初到盐官，见上堂举色空义，得个入处。」头曰：「此去三十年，初忌举著。」又见洞山过水偈曰：「切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠头曰：「若与么，自救也未彻在。」师又曰：「后问德山：‘从上宗乘中事，学人还有分也无？’德山打一棒曰：‘道甚么！’我当时如桶底脱相似。」头喝曰：「你不闻道，从门入者不是家珍。」师曰：「他后如何即是？」头曰：「他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。」师于言下大悟，便作礼起。连声叫曰：「师兄，今日始是鳌山成道。」师在洞山作饭头，淘米次，山问：「淘沙去米，淘米去沙？」师曰：「沙米一时去。」山曰：「大众吃个甚么？」师遂覆却米盆。山曰：「据子因缘，合在德山。」
洞山一日问师：「作甚么来？」师曰：「斫槽来。」山曰：「几斧斫成？」师曰：「一斧斫成。」山曰：「犹是这边事，那边事作么生？」师曰：「直得无下手处。」山曰：「犹是这边事，那边事作么生？」师休去。﹝汾阳代云：「某甲早困也。」﹞师辞洞山，山曰：「子甚处去？」师曰：「归岭中去。」山曰：「当时从甚么路出？」师曰：「从飞猿岭出。」山曰：「今回向甚么路去？」师曰：「从飞猿岭去。」山曰：「有一人不从飞猿岭去，子还识么？」师曰：「不识。」山曰：「为甚么不识？」师曰：「他无面目。」山曰：「子既不识，争知无面目？」师无对。住后，僧问：「和尚见德山，得个甚么，便休去。」师曰：「我空手去，空手归。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「雷声震地，室内不闻。」又曰：「阇黎行脚，为甚么事？」问：「我眼本正，因师故邪时如何？」师曰：「迷逢达磨。」曰：「我眼何在？」师曰：「得不从师。」问：「剃发染衣，受佛依荫，为甚么不许认佛？」师曰：「好事不如无。」师问座主：「如是两字尽是科文，作么生是本文？」主无对。﹝五云代云：「更分三段著。」﹞问：「如何是佛？」师曰：「寐语作甚么！」问：「如何是觌面事？」师曰：「千里未是远。」问：「如何是大人相？」师曰：「瞻仰即有分。」问：「文殊与维摩对谈何事？」师曰：「义堕也。」问：「寂然无依时如何？」师曰：「犹是病。」曰：「转后如何？」师曰：「船子下扬州。」问：「承古有言。」师便作卧势，良久起曰：「问甚么？」僧再举，师曰：「虚生浪死汉！」问：「箭头露锋时如何？」师曰：「好手不中的。」曰：「尽眼没标的时如何？」师曰：「不妨随分好手。」问：「古人道，路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」师曰：「吃茶去。」问僧：「甚处来？」曰：「神光来。」师曰：「昼唤作日光，夜唤作火光，作么生是神光？」僧无对。师自代曰：「日光火光。」
栖典座问：「古人有言，知有佛向上事，方有语话分。如何是语话？」师把住曰：「道！道！」栖无对。师遂蹋倒，栖当下汗流。问僧：「甚处来？」曰：「近离浙中。」师曰：「船来陆来？」曰：「二途俱不涉。」师曰：「争得到这里？」曰：「有甚么隔碍？」师便打。问：「古人道，觌面相呈时如何？」师曰：「是。」曰：「如何是觌面相呈？」师曰：「苍天！苍天！」师谓众曰：「此个水牯牛年多少？」众皆无对。师自代曰：「七十九也。」僧曰：「和尚为甚么作水牯牛去？」师曰：「有甚么罪过？」
问僧：「甚处去？」曰：「礼拜径山和尚去。」师曰：「径山若问汝：此间佛法如何？汝作么生只对？」曰：「待问即道。」师便打。后举问镜清：「这僧过在甚么处？」清曰：「问得径山彻困。」师曰：「径山在浙中，因甚么问得彻困？」清曰：「不见道远问近对。」师曰：「如是！如是！」一日谓长庆曰：「吾见沩山问仰山：从上诸圣向甚么处去？他道或在天上，或在人间。汝道仰山意作么生？」庆曰：「若问诸圣出没处，恁么道即不可。」师曰：「汝浑不肯，忽有人问，汝作么生道？」庆曰：「但道错。」师曰：「是汝不错。」庆曰：「何异于错？」问僧：「甚处来？」曰：「江西。」师曰：「与此间相去多少？」曰：「不遥。」师竖起拂子曰：「还隔这个么？」曰：「若隔这个，即遥去也。」师便打出。问：「学人乍入丛林，乞师指个入路。」师曰：「宁自碎身如微尘，终不敢瞎却一僧眼。」问：「四十九年后事即不问，四十九年前事如何？」师以拂子蓦口打。
僧辞去，参灵云。问：「佛未出世时如何？」云举拂子。曰：「出世后如何？」云亦举拂子。其僧却回。师曰：「返太速乎！」曰：「某甲到彼，问佛法不契乃回。」师曰：「汝问甚么事？」僧举前话。师曰：「汝问，我为汝道。」僧便问：「佛未出世时如何？」师举起拂子。曰：「出世后如何？」师放下拂子。僧礼拜，师便打。﹝后僧举问玄沙，沙云：「汝欲会么？我与汝说个喻。如人卖一片园，东西南北一时结契了也，中心树子犹属我在。」崇寿稠云：「为当打伊解处，别有道理。」﹞师举：「六祖道：不是风动，不是幡动，仁者心动。」乃曰：「大小祖师，龙头蛇尾，好与二十拄杖。」时太原孚上座侍立，不觉咬齿。师曰：「我适来恁么道，也好吃二十拄杖。」师行脚时参乌石观和尚，才敲门，石问：「谁？」师曰：「凤凰儿。」石曰：「来作么？」师曰：「来啖老观。」石便开门扭住曰：「道！道！」师拟议，石拓开，闭却门。师住后示众曰：「我当时若入得老观门，你这一队[口*童]酒糟汉向甚么处摸索？」师问慧全：「汝得入处作么生？」全曰：「共和尚商量了。」师曰：「甚么处商量？」曰：「甚么处去来？」师曰：「汝得入处又作么生？」全无对，师便打。全坦问：「平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？」师唤全坦，坦应诺。师曰：「吃茶去。」问僧：「甚处来？」曰：「沩山来。」师曰：「沩山有何言句？」曰：「某甲曾问如何是祖师西来意？沩山据坐。」师曰：「汝肯他否？」曰：「某甲不肯他。」师曰：「沩山古佛，汝速去忏悔。」﹝玄沙云：「山头老汉蹉过沩山也。」﹞。
闽王问曰：「拟欲盖一所佛殿去时如何？」师曰：「大王何不盖取一所空王殿？」曰：「请师样子。」师展两手。﹝云门云：「一举四十九。」﹞僧问：「学人道不得处，请师道。」师曰：「我为法惜人。」师举拂子示一僧，其僧便出去。﹝长庆举似王延彬太傅了，乃曰：「此僧合唤转与一顿棒。」王曰：「和尚是甚么心行？」曰：「几放过。」﹞师问长庆：「古人道前三三，后三三，意作么生？」庆便出去。﹝鹅湖别云：「诺。」﹞问僧：「甚处来？」曰：「蓝田来。」师曰：「何不入草？」﹝长庆云：「险。」﹞上堂：「南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。」长庆出曰：「今日堂中大有人丧身失命。」云门以拄杖撺向师前，作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：「须是棱兄始得。然虽如是，我即不然。」曰：「和尚作么生？」沙曰：「用南山作么？」
一日，有两僧来，师以手拓庵门，放身出曰：「是甚么？」僧亦曰：「是甚么？」师低头归庵，僧辞去。师问：「甚么处去？」曰：「湖南。」师曰：「我有个同行住岩头，附汝一书去。」书曰：「某书上师兄。某一自鳖山成道后，迄至于今，饱不饥。同参某书上。」僧到岩头，问：「甚么处来？」曰：「雪峰来，有书达和尚。」头接了，乃问僧：「别有何言句？」僧遂举前话。头曰：「他道甚么？」曰：「他无语低头归庵。」头曰：「噫！我当初悔不向伊道末后句。若向伊道，天下人不柰雪老何！」僧至夏末，请益前话。头曰：「何不早问？」曰：「未敢容易。」头曰：「雪峰虽与我同条生，不与我同条死。要识末后句，只这是。」上堂：「尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会打鼓，普请看！」﹝长庆问云门曰：「雪峰与么道，还有出头不得处么？」门曰：「有。」曰：「作么生？」门曰：「不可总作野狐精见解。」又曰：「狼籍不少。」﹞问僧：「甚么处去？」曰：「识得即知去处。」师曰：「你是了事人，乱走作么？」曰：「和尚莫涂污人好！」师曰：「我即不涂污你，古人吹布毛作么生？与我说来看。」曰：「残羹馊饭已有人吃了。」师休去。
有一僧在山下卓庵多年，不剃头。畜一长柄杓，溪边舀水。时有僧问：「如何是祖师西来意？」主曰：「溪深杓柄长。」师闻得，乃曰：「也甚奇怪。」一日，将剃刀同侍者去访，才相见便举前话，问：「是庵主语否？」主曰：「是。」师曰：「若道得，即不剃你头。」主便洗头，胡跪师前。师即与剃却。师领徒南游，时黄涅槃预知师至，搘策前迎，抵苏溪邂逅。师问：「近离何处？」槃曰：「辟支岩。」师曰：「岩中还有主么？」槃以竹策敲师轿。师乃出轿相见。槃曰：「曾郎万福。」师遽展丈夫拜，槃作女人拜。师曰：「莫是女人么？」槃又设两拜，遂以竹策画地，右绕师轿三匝。师曰：「某甲三界内人，你三界外人。你前去，某甲后来。」槃回，师随至，止囊山憩数日。槃供事，随行徒众一无所缺。上堂：「此事如一片田地相似，一任诸人耕种，无有不承此恩力者。」玄沙曰：「且作么生是这田地？」师曰：「看。」沙曰：「是即是，某甲不与么？」师曰：「你作么生？」沙曰：「只是人人底。」三圣问：「透网金鳞，以何为食？」师曰：「待汝出网来向汝道。」圣曰：「一千五百人善知识，话头也不识。」师曰：「老僧住持事繁。」上堂：「尽大地是个解脱门，把手拽伊不肯入。」时一僧出曰：「和尚怪某甲不得。」又一僧曰：「用入作甚么？」师便打。玄沙谓师曰：「某甲如今大用去，和尚作么生？」师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰：「你亲在灵山方得如此。」沙曰：「也是自家事。」
一日升座，众集定，师辊出木毬，玄沙遂捉来安旧处。师一日在僧堂内烧火，闭却前后门。乃叫曰：「救火！救火！」玄沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。问：「古涧寒泉时如何？」师曰：「瞪目不见底。」曰：「饮者如何？」师曰：「不从口入。」僧举似赵州，州曰：「不从口入，不可从鼻孔里入。」僧却问：「古涧寒泉时如何？」州曰：「苦。」曰：「饮者如何？」州曰：「死。」师闻得，乃曰：「赵州古佛。」遥望作礼，自此不答话。师因闽王封柑橘各一颗，遣使送至，柬问：「既是一般颜色，为甚名字不同？」师遂依旧封回，王复驰问玄沙，沙将一张纸盖却。问僧：「近离甚处？」曰：「覆船。」师曰：「生死海未渡，为甚么覆却船？」僧无语，乃回举似覆船。船曰：「何不道渠无生死？」僧再至，进此语，师曰：「此不是汝语。」曰：「是覆船恁么道。」师曰：「我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。」问：「大事作么生？」师执僧手曰：「上座将此问谁？」有僧礼拜，师打五棒。僧曰：「过在甚么处？」师又打五棒，喝出。问僧：「甚处来？」曰：「岭外来。」师曰：「还逢达磨也无？」曰：「青天白日。」师曰：「自己作么生？」曰：「更作么生？」师便打。师送僧出，行三五步，召曰：「上座。」僧回首，师曰：「途中善为。」问：「拈槌竖拂，不当宗乘，未审和尚如何？」师竖起拂子。僧乃抱头出去，师不顾。﹝法眼代云：「大众看此一员战将。」﹞问：「三乘十二分教，为凡夫开演，不为凡夫开演？」师曰：「不消一曲杨柳枝。」师谓镜清曰：「古来有老宿，引官人巡堂曰：「此一众尽是学佛法僧」。官人曰：‘金屑虽贵，又作么生？’老宿无对。」清代曰：「比来抛砖引玉。」﹝法眼别云：「官人何得贵耳贱目！」﹞
上堂，举拂子曰：「这个为中下。」僧问：「上上人来时如何？」师举拂子。僧曰：「这个为中下。」师便打。问：「国师三唤侍者意如何？」师乃起入方丈。问僧：「今夏在甚么处？」曰：「涌泉。」师曰：「长时涌，暂时涌？」曰：「和尚问不著。」师曰：「我问不著？」僧曰：「是。」师乃打。普请次，路逢一猕猴，师曰：「人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。」三圣曰：「旷劫无名，何以彰为古镜？」师曰：「瑕生也。」圣曰：「这老汉著甚么死急，话头也不识。」师曰：「老僧住持事繁。」闽帅施银交床，僧问：「和尚受大王如此供养，将何报答？」师以手拓地曰：「轻打我！轻打我！」﹝僧问疏山云：「雪峰道‘轻打我’，意作么生？」山云：「头上插瓜齑，垂尾脚跟齐。」﹞问：「吞尽毗卢时如何？」师曰：「福唐归来还平善否？」上堂：「我若东道西道，汝则寻言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚么处扪摸？」﹝僧问保福：「只如雪峰有甚么言教，便似羚羊挂角时。」福云：「我不可作雪峰弟子不得。」﹞师之法席，常不减千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医，师曰：「吾非疾也。」竟不服药，遗偈付法。五月二日，朝游蓝田，暮归澡身，中夜入灭。
[五灯会元 - 宋·普济]
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