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【隆庆庆闲禅师
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吉州仁山隆庆院庆闲禅师，福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗，十七得度，二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问：「甚处来？」师曰：「百丈。」曰：「几时离彼？」师曰：「正月十三。」龙曰：「脚跟好痛，与三十棒。」师曰：「非但三十棒。」龙喝曰：「许多时行脚，无点气息。」师曰：「百千诸佛，亦乃如是。」曰：「汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？」师曰：「诸佛未必到庆闲境界。」龙问：「如何是汝生缘处？」师曰：「早晨吃白粥，如今又觉饥。」问：「我手何似佛手？」师曰：「月下弄琵琶。」问：「我脚何似驴脚？」师曰：「鹭鸶立雪非同色。」龙嗟咨而视曰：「汝剃除须发，当为何事？」师曰：「只要无事。」曰：「与么则数声清磬是非外，一个闲人天地间也。」师曰：「是何言欤？」曰：「灵利衲子。」师曰：「也不消得。」龙曰：「此间有辩上座者，汝著精彩。」师曰：「他有甚长处？」曰：「他拊汝背一下又如何？」师曰：「作甚么？」曰：「他展两手。」师曰：「甚处学这虚头来？」龙大笑。师却展两手，龙喝之。又问：「[怖-布+龙][怖-布+龙]松松，两人共一碗作么生会？」师曰：「百杂碎。」曰：「尽大地是个须弥山，撮来掌中。汝又作么生会？」师曰：「两重公案。」曰：「这里从汝胡言汉语，若到同安，如何过得？」﹝时英邵武在同安作首座，师欲往见之。﹞师曰：「渠也须到这个田地始得。」曰：「忽被渠指火炉曰：‘这个是黑漆火炉，那个是黑漆香卓？甚处是不到处？’师曰：「庆闲面前，且从恁么说话，若是别人，笑和尚去。」龙拍一拍，师便喝。明日同看僧堂，曰：「好僧堂。」师曰：「极好工夫。」曰：「好在甚处？」师曰：「一梁拄一柱。」曰：「此未是好处。」师曰：「和尚又作么生？」龙以手指曰：「这柱得与么圆？那枋得与么匾？」师曰：「人天大善知识，须是和尚始得。」即趋去。明日侍立，龙问：「得坐披衣，向后如何施设？」师曰：「遇方即方，遇圆即圆。」曰：「汝与么说话，犹带唇齿在。」师曰：「庆闲即与么，和尚作么生？」曰：「近前来，为汝说。」师拊掌曰：「三十年用底，今朝捉败。」龙大笑曰：「一等是精灵。」师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴请居隆庆。僧问：「铺席新开，不可放过。」师曰：「记取话头。」曰：「请师高著眼。」师曰：「蹉过了也。」室中垂问曰：「祖师心印，篆作何文？诸佛本源，深之多少？」又曰：「十二时中，上来下去，开单展钵，此是五蕴败坏之身，那个是清净法身？」又曰：「不用指东画西，实地上道将一句来。」又曰：「十二时中，著衣吃饭，承甚么人恩力？」又曰：「鱼行水浊，鸟飞毛落。亮座主一入西山，为甚么杳无消息？」师居隆庆未期年，钟陵太守王公韶请居龙泉，不逾年以病求去。庐陵道俗，舟载而归，居隆庆之东堂，事之益笃。元丰四年三月七日，将示寂，遗偈曰：「露质浮世，奄质浮灭。五十三岁，六七八月。南岳天台，松风涧雪。珍重知音，红炉优钵。」泊然坐逝，俾画工就写其真，首忽自举，次日仍平视。阇维日，云起风作，飞瓦折木，烟气所至，东西南北四十里。凡草木沙砾之间，皆得舍利如金色，计其所获几数斛。阅世五十五，坐夏三十六。初，苏子由欲为作记，而疑其事，方卧痁，梦有呵者曰：「闲师事何疑哉！疑即病矣。」子由梦中作数百言，其铭略曰：「稽首三界尊，闲师不止此。悯世狭劣故，聊示其小者。」子由其知言哉。
[五灯会元 - 宋·普济]
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