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【百八三昧 】

  法界次第云百八三昧:
  一、首楞严三昧 首楞严三昧者,首楞严秦言健相,分别知诸三昧行相多少深浅,如大将知诸兵力多少也。菩萨得是三昧,诸烦恼魔及魔人,无能坏者。譬如转轮圣王,主兵宝将,所住至处,无能坏伏,故名健相三昧也。
  二、宝印三昧 宝印三昧者,能印诸三昧。于诸宝中,法宝是实,今世后世,乃至涅槃,能为利益,如佛语比丘,为汝说法。所谓法印,法即是宝,印即是解脱门。若三藏教门,以三法为法印。若摩诃衍教门,但有诸法实相一法印,与实相般若相应三昧,名为宝印三昧也。
  三、师子游步三昧 师子游步三昧者,菩萨得是三昧,于一切三昧中,出入迟速,皆得自在。譬如众兽戏时,若见师子,率皆怖惧。师子戏时,于诸群兽,强者则杀,伏者则伏。菩萨亦如是,得是三昧,于诸外道,强者破之,信者度之,故名师子游步三昧。
  下一百四三昧亦应如是,具出大智度论,若欲知之,自当寻彼论。兹只述一百八离着虚空不染三昧:
  离着虚空不染三昧 离着虚空不染三昧者,菩萨行般若波罗密,观诸法毕竟空,不生不灭,如虚空,无物可喻。钝根菩萨,着此虚空,得是三昧,故离着虚空等诸法,亦不染着是三昧,如没入在泥中,有人挽出,锁脚为奴。有三昧离着虚空,而后着此三昧亦如是。今是三昧,能离着虚空,亦自离着,故名离着虚空不染三昧也。
  如是诸佛菩萨无量,不可思议诸三昧,是中应具列其名目,略释其相,然未堪广引,姑止如是。

[佛学次第统编 - 明·杨卓]


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