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【种性 】

  ‘二种性’楞伽经云二种性:种即能生之种,性即数习之性,非理性之性也。
  一、圣种性 谓声闻观五阴苦空,厌恶生死,忻求涅槃,则成声闻种性。缘觉观五阴缘起,修远离行,则成缘觉种性。佛即觉了五阴等法本来空寂,无生无灭,三惑俱遣,众德悉备,则成佛种性。经中不言菩萨种性者,菩萨所修之行,即成佛之种性,故不言也。
  二、愚夫种性 谓愚痴凡夫,于五阴诸法,及世间事,种种妄想分别,非有为有,无常计常,随事执着,则成愚夫种性也。
  ‘六种性’璎珞本业经云六种性:种性者,种别性分也。种即种子,有发生之义。性即性分,乃自分不改之义。璎珞经对别教十住十行十回向十地等觉妙觉而论,故有六种性。然性通六位,种局在因,故前之四位名种,等觉虽在因,然胜前得称为觉,故不言种也。
  一、习种性 谓十住菩萨,研习空观,破见思惑,故名习种性。
  二、性种性 谓十行菩萨,虽证本性真空之理,不住于空,而能分别一切诸法,化诸众生,故名性种性。
  三、道种性 谓十回向菩萨,因修中道妙观,通达一切佛法,故名道种性。
  四、圣种性 谓前诸位,皆名贤位,十地菩萨,由修中道妙道,破无明惑,证入圣地,故名圣种性。
  五、等觉性 谓望后妙觉,犹如一等,胜前诸位,得称为觉,是名等觉性。
  六、妙觉性 谓自觉觉他,觉行圆满,不可思议,故名妙觉性。

[佛学次第统编 - 明·杨卓]


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