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【破惑(二) 】

  ‘二无我’百法明门论云:‘一切法无我。’言无我者,略有二种:
  一、补特伽罗无我 补特伽罗,此云有情。有情无我,即生空也。有情无我者:如百法五位之中,若云心即是我,则心且有八,何心是我?又一一心念念生灭,前后无体,现在不住,以何为我?若云心所是我,则心所有五十一,何等心所是我?三际无性亦然,若云色法是我,则胜义五根,不可现见,浮尘五根,与外色同,生灭不停,何当有我?若云不相应行是我,则色心有体,尚不是我,此依色心分位假立,又岂是我?若云无为法是我,对有说无,有尚非我,无岂成我?故知五位百法,决无真实补特伽罗可得也。
  二、法无我 依于俗谛,假说心心所色不相应行种种差别,约真谛观,毫不可得,但如幻梦,非有似有,有即非有。又对有为,假说无为,有为既虚,无为岂实。譬如依空显现狂华,华非生灭,空岂有无,是知五位百法,总无实法,无实法故,名法无我也。

[佛学次第统编 - 明·杨卓]


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