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【道谛（二）
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道以能通为义，正道及助道，是二相扶，能通至涅槃，故名为道。
一、正道者，实观三十七品（已见前文），三解脱门（见下文），缘理慧行，名为正道。
二、助道者，得解观中种种诸对治法，及诸禅定，皆是助道。
复次：
一、正道者，谓见谛八忍、八智，此十六心思惟。九无碍九解脱，此十八心真无漏慧，名为正道。
一、八忍 欲界与上二界四谛之理，忍可印证之智也。
一、忍可印证欲界四谛，曰四法忍：
一、苦法忍 二、集法忍 三、灭法忍 四、道法忍
二、忍可印证色界无色界之四谛，曰四类忍：
一、苦类忍 二、集类忍 三、灭类忍 四、道类忍
以此八忍，正断三界之见惑。
二、八智
一、证欲界四谛之智，曰四法智：
一、苦法智 二、集法智 三、灭法智 四、道法智
二、证上二界四谛之智，曰四类智：
一、苦类智 二、集类智 三、灭类智 四、道类智
即观八谛而正断烦恼无间道之位曰忍。既断烦恼而了解脱之位曰智。总称八忍八智。是无漏智之初也。
三、九无碍九解脱 三界有九地，九地中皆有见惑修惑。每地修惑，分为九品。先断粗大，次第断微细。每断一品之修惑，有无间道解脱道之二种。正断惑之位，曰无间道。既断惑已得解脱之位，谓之解脱道。
二、其余方便对治诸禅三昧，及三十七品三解脱等，皆是助道，所谓三解脱门者如次。
三解脱门 解脱即自在之义也。门即能通之义，谓由此三解脱门，则能通至涅槃。
一、空 观诸法无我我所。
二、无相 男女一异等相不可得。
三、无愿 知一切法无相无所作。
此二道相扶，能通涅槃，审实不虚，即名道谛也。
[佛学次第统编 - 明·杨卓]
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