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【二漏为缘 】

  迷悟既分,所为乃别,是则名为有漏无漏。漏者,漏泄之义,为烦恼之异名。贪嗔等之烦恼,日夜由眼耳等之六根门头,漏泄流出而不止,故谓之漏。又漏者漏落之义,烦恼能使人漏落于三恶道,故谓之漏。合有漏无漏,斯称二漏。
  一、有漏 有烦恼之法,曰有漏。又增长烦恼之缘之法,亦曰有漏。如:
   一、有漏善法 有漏之业因有善恶,五戒十善是善法,五逆十恶是恶法。有漏之善法,招有漏之乐果,即人天之果报是也。有漏恶法,招有漏之苦果,即鬼畜之果报是也。
   二、有漏禅 对无漏禅而言即四禅四无色定四无量心定也。
   三、有漏断 对无漏断之称,以有漏道而断烦恼,凡夫修有漏之六行观,断八地七十二之修惑也。
  二、无漏 离烦恼清净之法,及不增长他烦恼之缘之法,名为无漏。如:
   一、无漏因 无漏清净之戒定慧,以证涅槃之界,曰无漏因。
   二、无漏果 无漏道所得之果德也。

[佛学次第统编 - 明·杨卓]


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