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【识（二）
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一识 成实论谓众生唯一识。
密宗立一识 谓中台大日尊法界体性智。
二识 阿赖耶、分别事。
三识 真、现、分别事。
五识 业、转、现、知、相续。
五识 或名前五识、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
六识 五识、加意识。
七识 第七末那识。
八识 六识加第七末那第八阿赖耶识。
九识 八识加第九庵摩罗识。
十识 八识加第九一切一心识（又名多一识）第十一一心识。（又名一切一心识。）
十一识 身、身者、受者、应受、正受、世数、处、言说、自他差别、善恶两道差别。
无量识 密宗立心识实无量也。
三能变识 异熟、思量、了别。
六识十名 六识乃至分段死识等。
七识十名 七识、乃至智障识等。
八识十名 八识、乃至一切种智识等。
八识种种名 略。
本识转识 略。
意识四种 独头、五同缘、五俱、五后。
五种意识 定中、散位、梦中之三独头、明了、乱。
赖耶三境 种子、五根、器界。
赖耶三位 我爱执藏、现行善恶业果相续、执持。
赖耶三相 自、果因。（即藏、异熟、种子。）
三藏 能、所、执。
八识所依所缘 略。
诸识俱有所依 略。
五识俱有所依四 同境、分别、染净、根本。
眼识九缘生 空乃至能生种子。
耳识八缘生 同眼识除明。
鼻舌身识七缘生 同耳识除空。
第六识五缘生 根、境、作、意、根本第八、能生种子。
第七八识四缘生 俱有依、所缘、作意、能生种子。
五识离合取境 鼻、舌、身、合，眼、耳、离。
识大形色 略。
[佛学次第统编 - 明·杨卓]
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