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【乌波 】

  或云萨遮,此云有。婆沙云:有是何义,谓一切有漏法是。佛言:若业能令后生续生,是名为有。华严云:何等名有为法?所谓三界众生。婆沙云:漏是何义?答:住是漏义。凡夫至此,被留住故。浸渍是漏义,至三有顶,常浸渍故。流出是漏义,垂尽三有,还出下故。持义、醉义、在内义、放逸义,并是漏义。成论云:失道故名漏。律云:痴人造业,开诸漏门。文句云:漏谓三漏。妙乐云:一欲漏,谓欲界一切烦恼,除无明。二有漏,谓上两界一切烦恼,除无明。三无明漏,谓三界无明。又辅行释有流云:有即三有。流谓四流。一见流,三界见也;二欲流,欲界一切诸惑,除见及痴;三有流,上二界一切诸惑,除见及痴;四无明流,三界痴也。于此三处,因果不亡,故名为有。为此四法,漂溺不息,故名为流(婆沙问:缘起缘生,有何差别?答:或说无有差别,缘起缘生,皆有为法。或有说云亦有差别,因是缘起,果是缘生)。涅槃云:有漏法者有二种,有因有果。无漏法者亦有二种,有因有果。有漏果者,是则名苦;有漏因者,则名为集。无漏果者,则名为灭;无漏因者,则名为道。

[翻译名义集 - 宋·普润法云]


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