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【阿提阿耨波陀 】

  阿提,秦言初;阿耨波陀,秦言不生。大品云:阿字门,一切法初不生。智论云:得是字阿罗尼菩萨,若一切语中闻阿字,即时随义。所谓一切法从初来不生。二教论曰:万化本于无生而生,生者无生。三才肇于无始而始,始者无始;然则无生无始,物之性也。有化有生,人之聚也。中论云:诸法不自生,亦不从他生。不共不无因,是故说无生。止观云:若心具者,心起不用缘;若缘具者,缘具不关心;若共具者,未共各无,共时安有?若离具者,既离心离缘,那忽心具?今问:佛教因缘为宗,论遣共生,应属所破耶?答:单真不立,独妄难成。因缘和合,从颠倒说。今观实相,岂可顺迷?故曰:应照理体,本无四性。又复自行虽离四执,化他无妨四说。经说自生云:三界无别法,唯是一心作。经说他生云:善知识者,是大因缘。或云:五欲令人堕恶道。或说共生云:水银和真金,能涂诸色像。或说离云:十二因缘,非佛所作,其性自尔!华严云:唱阿字时,入般若波罗蜜门。名以菩萨威力,入无差别境界。疏云:阿者,入无生义,无生之理,统该万法。菩萨得此无生,达诸法空,断一切障。

[翻译名义集 - 宋·普润法云]


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