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【达摩 】

  此翻为法。唐明浚(音信)云:契之于心,然后以之为法。在心为法,形言为教。法有自相共相,教乃遮诠表诠。天台明法,广有八种:一教,二理,三智,四断,五行,六位,七因,八果。略言三义,谓教、行、理。如阐义云:以约修行始终,三义收尽,谓依教修行,行成契理。若以位分,约教属名字位,人禀教生解故;约行属观行相似,依解修行故;约理在初住,分证本理故。然于约行,复须从容。若论造修,犹居名字,的取行成,方名观行。凡当辨位,须知此旨。若约能诠所诠,但明教理二教。论曰:教者何也?诠理之谓也。理者何也?教之所诠。教若果异,理岂得同?理若必同,教宁得异?筌不期鱼,蹄不为兔,将谓名乎!妙乐云:教有二种,诠理之教无二,表行之教自分。诠理之教者,平等真法界,佛不度众生。表行之教者,祗由忘智亲疏,致使迷成厚薄。青龙疏云:有教行证,名为正法。有教有行无证,名像法。像者,似也。但有于教而无行证,名为末法。行事钞云:显理之教,大分为二:一谓化教,此则通于道俗。二谓行教(亦名制教),唯局于内众。大乘入楞伽云:教由理故成,理由教故显,当依此教理,勿更余分别。

[翻译名义集 - 宋·普润法云]


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