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【颰陀劫簸
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大论:劫簸,秦言分别时节。颰陀,秦言善。有千万劫过去,空无有佛。是一劫中,有千佛兴。净居诸天欢喜,故名善劫。此一劫内,有四中劫:成、住、坏、空。义如余撰劫波图。出大论,问曰:菩萨几时,能种三十二相?答:极迟百劫,极疾九十一劫。此约大劫也。然种相好,须明四义:一、种相处,准大论云:在欲界中,非色无色;于欲界五道,在人道中;于四天下,阎浮提中;于男子身,非女人种。佛出世时种,佛灭不种。缘佛身种,余不得种。二、种相业,准大论云:用意业种,非身、口、业。何以故?意业利故。问:意业有六识,为是何识?答:是意识,非五识。五识不能分别故。三、种相初,有言足安立相,先种。有言绀青眼相,初种。大论云:虽有是语,不必尔也。若相因缘和合时,便言初种。四、种相福,一切人破正见,一人能教令得净戒正见。如是等为一福,具足百福,乃成一相。
[翻译名义集 - 宋·普润法云]
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