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【分卫
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善见论云：此云乞食。僧祗律云：乞食分施僧尼，卫护令修道业，故云分卫。是则论从梵语，律谓华言，两说未详。应法师云：讹略，正言傧茶波多，此云团堕，言食堕在团中也。或云傧茶夜，此云团，团者食团，谓行乞食也，十二头陀明常乞食。大论释三种食：一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得，作是念：我是福德好人，故得。若不得，则嫌恨请者，彼为无所别识，不应请者请，应请者不请。或自鄙薄，懊恼自情，而生忧苦。是贪爱法，则能遮道。众僧食者，入众中当随众法断事，料理僧事，处分作使，心则散乱，妨废行道，有如是等乱事，故受常乞食法。辅行云：诸律论文，乞食之法，不一处足，为福他故，令至七家。肇法师云：乞食有四意：一为福利群生；二为折伏憍慢；三为知身有苦；四为除去滞着。宝雨经云：乞食成就十法：一为摄受诸有情，二为次第，三为不疲厌，四知足，五为分布，六为不耽嗜，七为知量，八为善品现前，九为善根圆满，十为离我执。宝云经明乞食四分：一分奉同梵行者，一与穷乞人，一与诸鬼神，一分自食。辅行云：昔有长者，名曰鸠留，不信因果，与五百俱行。远见丛树，想是居家，到彼唯见树神。作礼已，说己饥渴。神即攀手五指，自然出于饮食，甘美难言。食讫大哭，神问其故。答曰：有五百伴，亦大饥渴。神令呼来，如前与食，众人皆饱。长者问曰：何福所致？答曰：我本迦叶佛时，极贫。于城门外磨镜，每有沙门乞食，常以此指，示分卫处，及佛精舍。如是非一，寿终生此。长者大悟，日饭八千僧，淘米汁流出城外，可以乘船。
[翻译名义集 - 宋·普润法云]
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