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【十烦恼何受相应 】

p0129
成唯识论六卷十一页云:此十烦恼,何受相应?贪瞋痴三、俱生、分别。一切容与五受相应。贪会违缘,忧苦俱故。瞋遇顺境,喜乐俱故。有义、俱生分别起慢,容与非苦四受相应。恃苦劣蕴,忧相应故。有义、俱生亦苦俱起。意有苦受,前已说故。分别慢等,纯苦趣无。彼无邪师邪教等故。然彼不造引恶趣业。要分别起,能发彼故。疑、后三见、容四受俱。欲疑无苦等,亦喜受俱故。二取若缘忧俱见等;尔时得与忧相应故。有义、俱生身边二见,但与喜乐舍受相应。非五识俱。唯无记故。分别二见,容四受俱。执苦俱蕴为我我所常,断见翻此,与忧相应故。有义、二见若俱生者;亦苦受俱。纯受苦处,缘极苦蕴,苦相应故。论说俱生一切烦恼,皆于三受现行可得。广说如前。余如前说。此依实义。随麁相者;贪慢四见,乐喜舍俱。瞋唯苦忧舍受俱起。痴与五受,皆得相应。邪见及疑,四俱除苦。贪痴俱乐,通下四地。余七俱乐,除欲通三。疑独行痴,欲唯忧舍。余受俱起,如理应知。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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