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【十种净修地法 】

p0124
瑜伽四十九卷二页云:如前住品所说信等能净修治诸住十法,今于此中,当知亦能净修治地。如是十法所有安立所治能治略义次第,皆应了知。谓彼十种净修地法,能对治彼所对治法,故得安立。何等为十?谓一切种,全未发心,全未受持菩萨学处,是名为信所对治法。对治彼故;安立于信。于诸有情有损害心,是名为悲所对治法。对治彼故;安立于悲。于诸有情有瞋恚心,是名为慈所对治法。对治彼故;安立于慈。于身命财有所顾恋,是名为舍所对治法。对治彼故;安立于舍。于诸有情悕求报恩;见彼邪行,贪着利养,多有所作;是无厌倦所对治法。对治彼故;安立无倦。无有方便善巧加行,是善知论所对治法。对治彼故;立善知论。性不柔和,不于他心随顺而转;是名善知一切世间所对治法。对治彼故;安立善知一切世间。于修善法,放逸懈怠;是名惭愧所对治法。对治彼故;安立惭愧。于其长时种种猛利无间无断生死大苦,深生怯弱;当知是名坚力持性所对治法。对治彼故;所以安立坚力持性。于大师所,犹豫疑惑;当知是名供养如来所对治法。对治彼故;所以安立供养如来;如是且说所治能治、安立十法。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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