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【十六种空 】

p0116
显扬十五卷二十页云:十六空者,所谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无初后空、无损尽空、性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。
二解 辩中边论上卷七页云:此空差别,复有十六。谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。此等略义,云何应知?颂曰:能食及所食,此依身所住,能见此如理,所求二净空。为常益有情,为不舍生死,为善无穷尽;故观此为空。为种姓清净,为得诸相好,为净诸佛法;故菩萨观空。论曰:能食空者:依内处说。卽是内空。所食空者:依外处说。卽是外空。此依身者:谓能所食所依止身。此身空故;名内外空。诸器世间,说为所住。此相宽广,故名为大。所住空故;名为大空。能见此者,谓智。能见内处等空。空智空故;说名空空。如理者:谓胜义。卽如实行所观真理。此卽空故;名胜义空。菩萨修行,为得二净;卽诸有为无为善法。此二空故;名有为空,及无为空。为于有情常作饶益而观空故;名毕竟空。生死长远,无初后际。观此空故;名无际空。不观为空,便速厌舍。为不厌舍此生死故;观此无际生死为空。为所修善,至无余依般涅盘位,亦无散舍,而观空故;名无散空。诸圣种姓,自体本有,非习所成;说名本性。菩萨为此速得清净而观空故;名本性空。菩萨为得大士相好而观空故;名为相空。菩萨为令力无畏等一切佛法皆得清净,而观此空故,名一切法空。是十四空,随别安立。此中何者说名为空?颂曰:补特伽罗,法,实性俱非有。此无性有性故;别立二空。论曰:补特伽罗;及法实性,俱非有故;名无性空。此无性空。非无自性。空以无性为自性故;名无性自性空。于前所说能食空等,为显空相,别立二空。此为遮止补特伽罗法增益执,空损减执,如其次第,立后二空。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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