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【八精进事 】

p0081
集异门论十八卷五页云:八精进事者:云何为八?具寿当知;如有一类,依止城邑,或聚落住。于日初分,着衣持钵,入城邑等,巡行乞食。彼乞食时,作如是念:愿得美妙众多饮食。若不遂心;便作是念:我食虽少;而身轻利。堪能进修所修胜行。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第一精进事。复次具寿!如有一类,依止城邑,或聚落住。于日初分,着衣持钵,入城邑等,巡行乞食。彼乞食时,作如是念:愿得美妙众多饮食。若得遂心;便作是念:我食既多,身力强盛。堪能进修所修胜行。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第二精进事。复次具寿!如有一类,昼营事业,作如是念:我于昼时,既营事业;无暇修学大师圣教。今于夜分,应自策勤,补先间缺。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第三精进事。复次具寿!如有一类,期至明日,作诸事业。便作是念:我既明日当作事业;无暇修学大师圣教。今于夜分,应预精勤,补当间缺。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第四精进事。复次具寿!如有一类,昼行道路,作如是念:我于昼时,既行道路;无暇修学大师圣教。今于夜分,应自策勤,补先间缺。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第五精进事。复次具寿!如有一类,期至明日,当行道路。便作是念:我既明日当行道路;无暇修学大师圣教。今于夜分,应预精勤,补当间缺。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第六精进事。复次具寿!如有一类,正为病苦之所婴缠,便作是念:我既病苦之所婴缠;或有是处,因斯病苦之所婴缠,便舍身命;于大师教,空无所得。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第七精进事。复次具寿!如有一类,病苦婴缠,虽愈未久。作如是念:我遭病苦之所婴缠,虽愈未久;或有是处,病苦还起;因斯病苦,便舍身命;于大师教,空无所得。作是念已;精进炽然,求得未得,求至未至,求证未证。是名第八精进事。如是八种,名精进事。问:何缘此八名精进事?答:精进者,谓策励。由此八事,未生而生;生已倍复增长广大。由此因缘,名精进事。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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