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【二十心相生
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大毗婆沙论十一卷十二页云：有二十心。欲界八。谓加行善，生得善，不善，有覆无记，威仪路，工巧处，异熟生，通果心。色界六。谓前八心中，除不善，及工巧处。无色界四。谓加行善，生得善，有覆无记，异熟生心。无漏二。谓学、无学心。问：此二十心，一一无间，生几心？复从几心无间生耶？答：欲界加行善心无间，生十心。谓欲界七。除通果心。色界一。加行善。及学无学心。此心复从八心无间生。谓欲界四。除无覆无记四。色界二。加行善。有覆无记。及学无学心。有余师说：此心复从十一心无间生。谓前八，及欲界威仪路，工巧处，异熟生心。所以者何？以熟修习加行善心者，从自界威仪路工巧处异熟生心无间，亦现在前。欲界生得善心无间，生九心。谓欲界七。除通果心。色无色界各一。有覆无记心。此心复从十一心无间生。谓欲界七。除通果心。色界二。加行善有覆无记。及学无学心。不善心无间，生七心。谓欲界七。除通果心。此心复从十四心无间生。欲界七。除通果心。色界四。除加行善，及通果心。无色界三。除加行善心，如不善心，欲界有覆无记心，亦尔。欲界威仪路心无间，生八心。谓欲界六。除加行善及通果心。色无色界各一。有覆无记心。有余师说：此心无间生九心。谓前八，及欲界加行善心。熟修习者，能现前故。此心复从七心无间生。谓欲界七。除通果心。如欲界威仪路心，欲界异熟生心，亦尔。工巧处心无间，生六心。谓欲界六。除加行善，及通果心。有余师说：此心无间生七心。谓前六，及欲界加行善心。熟修习者，能现前故。此心复从七心无间生。谓欲界七。除通果心。欲界通果心无间，生二心。谓欲界通果，及色界加行善心。此心复从二心无间生。谓欲界通果，及色界加行善心。色界加行善心无间，生十二心。谓色界六。欲界三。加行善，生得善，通果。无色界一。加行善，及学无学心。此心复从十心无间生。谓色界四。除威仪路，异熟生心。欲界二。加行善，通果心。无色界二。加行善，有覆无记。及学无学心。色界生得善心无间，生八心，谓色界五。除通果。欲界二。不善，有覆无记。无色界一。有覆无记心，此心复从五心无间生。谓色界五，除通果心。色界有覆无记心。无间生九心谓色界五。除通果。欲界四，加行善，生得善，不善有覆无记心。此心复从十一心无间生。谓色界五。除通果。欲界三。生得善，威仪路，异熟生。无色界三。除加行善心。色界威仪路心无间，生七心。谓色界四。除加行善，通果心。欲界二。不善，有覆无记。无色界一。有覆无记心。此心复从五心无间生。谓色界五，除通果心，如色界威仪路心，色界异熟生心，亦尔。色界通果心无间，生二心。谓色界加行善，及通果心。此心复从二心无间生。谓色界加行善，及通果心。无色界加行善心无间，生七心。谓无色界四。色界一。加行善。及学无学心。此心复从六心无间生。谓无色界三。除异熟生。色界一。加行善。及学无学心。无色界生得善心无间，生七心。谓无色界四。欲界二。不善有覆无记。色界一。有覆无记心。此心复从四心无间生。谓无色界四心。无色界有覆无记心无间，生八心。谓无色界四。欲界二。不善，有覆无记。色界二。加行善，有覆无记心。此心复从十心无间生。谓无色界四。欲色界各三。生得善，威仪路，异熟生心。无色界异熟生心无间生六心，谓无色界三。除加行善心。欲界二。不善，有覆无记。色界一。有覆无记心。此心复从四心无间生。谓无色界四心。学心无间生六心。谓欲界二。加行善，生得善。色无色界各一。加行善。及学无学心。此心复从四心无间生。谓三界各一。加行善。及学心。无学心无间生五心。谓欲界二。加行善，生得善。色无色界各一。加行善。及无学心。此心复从五心无间生。谓三界各一。加行善。及学无学心。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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