一切皆有及一切皆无

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【一切皆有及一切皆无】

p0017
　　瑜伽七十五卷九页云：复次于大乘中，或有一类恶取空故；作如是言：由世俗故，一切皆有。由胜义故，一切皆无。应告彼言：长老！何者世俗？何者胜义？如是问已；彼若答言：若一切法，皆无自性；是名胜义。若于诸法无自性中，自性可得；是名世俗。何以故？无所有中，建立世俗。假设名言而起说故。应告彼曰：汝何所欲？名言世俗，为从因有，自性可得？为唯名言，世俗说有？若名言世俗，从因有者；名言世俗，从因而生，而非是有，不应道理。若唯名言，世俗说有；名言世俗，无事而有，不应道理。又应告言：长老！何缘诸可得者，此无自性？如是问已；彼若答言：颠倒事故。复应告言：汝何所欲？此颠倒事，为有为无？若言有者；说一切法，由胜义故，皆无自性；不应道理。若言无者；颠倒事故，诸可得者，此无自性；不应道理。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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