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【上界无懮苦根 】

p0232
大毗婆沙论一百四十五卷十三页云:问:何故上界无忧苦根?答:非田,非器,乃至广说。有说:为欲弃舍忧苦根故;修诸静虑,往色界生。若彼亦有忧苦根者;则应无有求生彼界。若法,下地所有,上地亦有者;应不施设有渐次灭法。广说如前。勿有斯过;故上界无忧苦根。有说:何故忧苦根,色界无者;以是欲界不共过失故。诸界地中,各有不共功德过失。欲界过失者,谓苦根等。功德者,谓能入见道等。上界功德过失,随地应广说。有说:欲界是过失界。由是过失界故,虽殊胜身;亦犹有苦。如佛独觉声闻轮王。上界是功德界。由是功德界故;虽下劣身;亦无有苦。如遇恶岁,虽有美稼;不能无灾。若逢善岁,虽诸秽草,亦无灾及。欲界、上界、应知亦尔。所以上界亦无忧者;以诸忧根,离欲舍故。又是重无知等流果故。生上界者,离重无知;是故忧根,于彼非有。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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