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【应修法
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瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法，为欲生故，作意修习；是名得修。已生善法，令住不忘，乃至广说；是名习修。已生不善法，为欲断故，作意修习；名除去修。未生不善法，为不生故，于厌患等诸对治门，作意修习；名对治修。当知此中，从了相作意，乃至胜解作意，名厌患对治修。从远离作意，乃至方便究竟作意；名断对治修。方便究竟果作意，名持对治修。从此已上，卽此一切七种作意，堕于胜地上地所摄，当知一切，名远分对治修。此四种修，一切总说为二种修。谓防护受持修，及作意思惟修。此中修身，名防护修。修戒，名受持修。若静虑地作意修，若谛智地作意修，总名作意思惟修。此中初作意修，名为修心；第二作意修，名为修慧。
二解 法蕴足论七卷十三页云：云何应修法？谓三妙行，三善根，十善业道，亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行，恭敬听闻，密护根门，饮食知量，初夜后夜曾不睡眠，勤修诸善，是名应修法。复次四念住、四正胜、四神足、五根、五力、七等觉支、八支圣道、四正行、四法迹、奢摩他、毗钵舍那，亦名应修法。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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