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【器世间相 】

p1385
成唯识论二卷十九页云:所言处者;谓异熟识,由共相种成熟力故;变似色等器世间相。卽外大种及所造色。虽诸有情,所变各别;而相相似,处所无异;如众灯明,各遍似一。谁异熟识,变为此相?有义,一切。所以者何?如契经说:一切有情业增上力,共所起故。有义,若尔;诸佛菩萨,应实变为此杂秽土。诸异生等,应实变为他方此界诸净妙土。又诸圣者,厌离有色,生无色界,必不下生;变为此土,复何所用。是故现居及当生者,彼异熟识变为此界。经依少分说一切言。诸业同者,皆共变故。有义,若尔;器将坏时,既无现居及当生者;谁异熟识变为此界。又诸异生,厌离有色,生无色界,现无色身。预变为土,此复何用。设有色身,与异地器,麁细悬隔,不相依持;此变为彼,亦何所益。然所变土,本为色身依持受用。故若于身可有持用,便变为彼。由是设生他方自地,彼识亦得变为此土。故器世界将坏初成,虽无有情;而亦现有。此说一切共受用者。若别受用;准此应知。鬼人天等,所见异故。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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