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【三慧
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集异门论五卷十三页云：初三慧者：一、闻所成慧。二、思所成慧。三、修所成慧。闻所成慧云何？答：因闻依闻由闻建立；于彼彼处，有势力，得自在，正遍通达。其事如何？如有苾刍，或受持素呾缆，或受持毗奈耶，或受持阿毗达磨，或闻亲教师说，或闻轨范师说，或闻展转传授藏说，或闻随一如理者说；是名为闻。因此闻，依此闻，由此闻建立故；此于彼彼处，有势力，得自在，正遍通达。是名闻所成慧。思所成慧云何？答：因思依思由思建立；于彼彼处，有势力，得自在，正遍通达。其事如何？谓如有一，如理思惟书数算印，或随一一所作事业；是名为思。因此思，依此思，由此思建立故；于彼彼处，有势力，得自在，正遍通达。是名思所成慧。修所成慧云何？答：因修依修由修建立；于彼彼处，有势力，得自在，正遍通达。其事如何？谓如有一，方便善巧自勤修习诸离染道。由此所修离染道故；离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。是名为修。因此修，依此修，由此修建立故；于彼彼处，有势力，得自在，正遍通达。是名修所成慧。有作是说：如此亦是思所成慧。所以者何？唯依佛法不共所修，乃可名为修所成慧。今此义中，依诸等引所起寂静慧，皆名修所成慧。
二解 集异门论五卷十四页云：后三慧者：一、学慧。二、无学慧。三、非学非无学慧。学慧云何？答：学作意相应，于法栋择，极栋择，最极栋择，解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、审察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那；是名学慧。无学慧云何？答：无学作意相应，于法栋择，广说乃至毗钵舍那；是名无学慧。非学非无学慧云何？答：有漏作意相应，于法栋择，广说乃至毗钵舍那；是名非学非无学慧。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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