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【三障
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瑜伽二十五卷十一页云：谓于此中，略有三障。一、加行障。二、远离障。三、寂静障。如彼卷十一页至十四页广释。
二解 瑜伽二十九卷十五页云：何等为三？一者、业障。二、烦恼障，三、异熟障。言业障者，谓五无间业，及余所有故思造业诸尤重业。彼异熟果，若成就时；能障正道，令不生起。是名业障。烦恼障者。谓猛利烦恼长时烦恼。由此烦恼，于现法中，以其种种净行所缘，不能令净。是名烦恼障。异熟障者：谓若生处，圣道依彼，不生不长；于是生处。异熟果生。或有生处，圣道依彼，虽得生长；而于其中异熟果生。聋騃愚钝，盲瞽喑痖，以手代言，无有力能解了善说恶说法义。是名异熟障。
三解 大毗婆沙论一百十五卷十二页云：如说三障，谓烦恼障、业障、异熟障。问：何故作此论？答：为欲分别契经义故。如契经说：若诸有情，成就六法；虽闻如来所证所说法毗奈耶；而不堪任远尘离垢，于诸法中，生净法眼。何等为六？一、烦恼障。二、业障。三、异熟障，四、不信，五、不乐，六、恶慧。虽说成就如是六法；而未广辩，亦未曾说。云何名烦恼障？云何业障？云何异熟障？彼契经是此论缘起根本。彼所未说者，今应说之。故作斯论。复有说者，前虽分别诸业；而未分别彼业等障。今欲分别，故作斯论。如是三障，总以炽然猛利烦恼，五无间业，那落迦等种种异熟，为其自性。已说自性；所以今当说。问：何故名障？答：如是三种，能碍圣道，及圣道加行善根。是故名障。如彼卷十二页至十九页广说。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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