十二支以三二为性

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【十二支以三二为性】

p0136
俱舍论九卷十三页云：又应知此说缘起门，虽有十二支；而三二为性。三、谓惑业事。二、谓果与因。其义云何？颂曰：三烦恼、二业、七事亦名果。略果及略因，由中可比二。论曰：无明、爱、取、烦恼为性。行、及有支、以业为性。余识等七，以事为性。是烦恼业所依事故。如是七事，卽亦名果。义准余五，卽亦名因。以烦恼业为自性故。何缘中际广说果因？开事为五惑为二故。后际略果。事唯二故。前际略因。惑唯一故。由中际广，可以比度前后二际。广义已成；故不别说。说便无用。若缘起支唯十二者：不说老死果，生死应有终。不说无明因。生死应有始。或应更立余缘起支。余复有余，成无穷失。不应更立。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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