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【受食 】

(一)一般以僧众受檀越之施食,称为受食。[四分律卷十五、四分律删繁补阙行事钞卷一下]

 (二)禅林中之受食,指晨、午、夕等之食事,即晨朝之粥、午时之饭,皆展钵而食,夕食则为药石。又受食之规炬,称为受食法,即受食之际须态度恭谨,双手持钵平举,以便于配食者授食。受食时所忆念之偈文,称受食偈文,如人众日用清规(卍续一一一·四七二下):‘当愿众生,禅悦为食,法喜充满。’

 日僧面山瑞方著有受食五观训蒙一卷,将禅僧受食时所忆念之‘五观偈’,加以平易之注解。五观偈原为宋代山谷居士黄庭坚所作,其文上承道宣律师所撰观文之要旨,就释氏之法,为士大夫而作。其后,长芦宗赜将此偈文编入禅苑清规卷一赴粥饭之项内(卍续一一一·四四一上):‘一计功多少,量彼来处。二忖己德行,全缺应供。三防心离过,贪等为宗。四正事良药,为疗形枯。五为成道故,应受此食也。’世人即以此偈为禅僧专用,然推究其始意,乃通于僧俗之食事。



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