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【如是语经
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如是语，巴利名Itivuttaka 。凡四篇（巴nipa^ta ，集），共计十一章（巴vagga ，品）一一二经。音译伊谛佛多伽。为巴利语经藏小部（Khuddaka-nika^ya）第四经。第一篇有三章二十七经，第二篇有二章二十二经，第三篇有五章五十经，第四篇有一章十三经。如是语，即‘如此说’之意；盖每经之经尾有iti（……如是）或 Ayam pi atthovutto bhagavata^ iti me sutan ti（我闻世尊说此义）之结语，经首则以 vuttam（曾如是言）或 Vuttam!hetam! bhagavata^ vuttam arahata^ ti me sutam!（我闻世尊、应供曾如是说）为始，各经中亦常用 itivuccati（如是言）之定型文句，由是可知本经经名之由来。
各经系由散文（长行）与偈颂所构成，经之前后有定型之序文与结文，散文之结尾有‘世尊于此如是说’之定型文句，其后即为偈颂，用来重复阐说散文之内容；盖偈颂之于散文的关系而言，系表示重颂（梵geya ，巴geyya ，即祇夜），此种定型结合文句乃本经重要特征；惟第三篇第四章、第五章及第四篇中，亦有缺首尾之定型文句和表示重颂之定型结合文之经。又各章之末皆附有摄颂。从内容而言，本经系从采用重颂形式之经典中，收集由一法至四法之与法数有关者，即由第一篇至第四篇，分别阐说一法至四法。全经内容广泛而分岐，然亦包含多种重要思想，其中主要部分为有关出家者之教理，亦包括有关在家者之教说。又叙述之教法简雅，多存有古经之风格。据现代学者推测：(一)从成立史而言，第一篇、第二篇成立时代较古，第三篇、第四篇中有被认为系后来附加者。(二)部派佛教分裂前后所成立的巴利小部之原型，于形成之最初期即包含有本经。
于汉译经典中，相当于本经者为玄奘译于永徽元年（650）之本事经，凡七卷，共计一三八经，由三法品所成。将汉译本事经与巴利本如是语经互相对照之下，显然系统不同，然两者实系出于同一源流。又本事经之梵名为Itivr!ttaka ，意即‘如此生起、过去发生之事’，与巴利本之‘如是语’，语意出入极大。然若比较巴利语与汉语系统之经典传承，应以巴利本较接近最原始之型态。此外，本经现有原文本出版及英译本（Sayings ofBuddha, New York, 1908）、日译本（南传大藏经第二十三册）等。［善见律毗婆沙卷一、B.C. Law: AHistory of Pa^li Literature; G.P. Malalasekera： Dictionary ofPa^li Proper Names; K. Watanabe： A Chinese Collection ofItivuttaka （Journal of P.T.S.1906～1907）； M. Winternitz: AHistory of Indian Literature,vol. Ⅱ，南北两伝の本事经（渡边海旭，壶月全集上卷）、原始佛教圣典の成立史研究（前田惠学）］
[佛学大词典]
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