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【因果异时 】
为‘因果同时’之对称。唯识家认为种子之自类相续,乃前念之因生后念之果,前后其时相异,故称因果异时。即种子生种子之关系为因果异时;而种子生现行,现行熏种子,此种子与现行互为因果之关系则为因果同时。亦即一法之前因后果必为异时,而二法及三法之互为因果,如炷与焰、束芦等,则为同时。成唯识论卷二(大三一·九中):‘现种异类,互不相违,一身俱时,有能生用。非如种子,自类相生,前后相违,必不俱有。’(参阅‘因果同时’2295)
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