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【优陀那
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梵语uda^na。又作乌托南、嗢托那、邬陀南、优檀那、忧陀那、郁陀那。(一)十二部经（佛经之十二种体裁或形式）之一。旧译为无问自说经。乃指佛因自己感悟，不待人问而自然宣说之经典。觉音三藏于巴利文长部经注序中谓优陀那有八十二经，即现今巴利三藏杂部所收之 ud=a^na。俱舍论光记卷一释此为（大四一·一一上）：‘若言邬陀南，此云集散，集散说故；或言集施，集所说义，施有情故。’上引所说‘集散’义，或将 uda^na 与梵语utta^na（散布）混同之故；或谓系将‘集’与梵语udda^na（摄颂）之‘摄’义混同而成。又大智度论卷三十三（大二五·三○七上）：‘优陀那者，名有法，佛必应说，而无有问者，佛略开问端。’（参阅‘邬陀南’5685）
(二)指气息。大智度论卷六（大二五·一○三上）：‘如人欲语时，口中风名忧陀那，还入至脐，触脐响出，响出时触七处（颈、齶、齿、唇、舌、咽、胸）退，是名语言。’然宗密之圆觉经大疏钞卷十一下，以脐下一寸称为优陀那，指丹田而言。
(三)印、总略、总摄、标相之义。大乘义章卷二（大四四·五○七中）：‘优檀那者，是中国语，此名为印。故大智论明法无常、无我、涅槃，名三法印，成实亦尔。法相揩定，不易之义名印也。’
[佛学大词典]
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