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【慧琳
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(一)南朝刘宋僧。秦县（陕西）人，俗姓刘。道渊之弟子。学通内外，尤善老庄，好语笑俳谐，长于著作。庐江王义真荐之于文帝，甚得宠信，时与议论机密，有黑衣宰相之称。所著白黑论（均善论），批评当时般若本无之说，以为（大五二·一八上）：‘折毫空树，无伤垂荫之茂；堆材虚空，无损轮奂之美。’抨击宗教虚构，以为（大五二·一八中）：‘效神光无径寸之明，验灵变无纤介之实。（中略）诸若此类，皆谓于事不符。’认为佛教用净土、地狱之说诱引威吓民众；揭露寺院僧侣追求豪华，结党营私；主张废鬼神之说，做修利迁善之事。师之批判佛教，为众所厌弃。然由于文帝之庇护，得免被逐出僧团，后触罪谪配交州。［弘明集卷四、梁高僧传卷七道渊传］
(二)（737～820）唐代西明寺僧。西域疏勒国人，俗姓裴。师事不空三藏，内持密藏，外究儒学，精通声明与训诂之学。引用字林、字统、声类、三苍、切韵、玉篇、诸经、杂史，并参合佛意，详察是非，撰成一切经音义百卷，世称慧琳音义。据宋高僧传卷五载，其成书年代为贞元四年（788）至元和五年（810），历时二十余年。元和十五年示寂于长安西明寺，世寿八十四。所著之一切经音义于大中五年（851）奏请入藏。此外并著有新集浴像仪轨一卷、建立曼荼罗及拣择地法一卷等书。［一切经音义序、六学僧传卷十四］（参阅‘一切经音义’18）
(三)（1715～1789）日本真宗大谷派第三世讲师。伊势国饭南郡西弘寺住持。字抱玉〈又作怀玉、子玉），号龟陵，亦称佛乘房、佛乘坊。九岁出家，初名慧空。后投京都慧然门下受宗学，研解精勤，罕能匹比。宝历五年（1755）任拟讲。明和二年（1765）升嗣讲。年五十一，任第三世讲师。于宽政元年五月示寂，世寿七十五。谥号‘理纲院’。著有大无量寿经贯综记八卷、净土论注伊蒿钞十卷、往生要集录九卷等书。
[佛学大词典]
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