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【当今如来 】

为北魏道人统法果之主张;谓皇帝即如来,拜天子即为拜佛。由于此类主张之影响,乃形成北魏佛教之‘国家性格’,即佛教一方面在帝王之信仰及保护下蓬勃发展,寺院僧尼激增,造像风气盛极一时;另一方面却不免渐失其宗教超然之立场,慑服于君权之下;统治者亦屡次藉各种理由进行沙汰僧尼,对佛教之发展频加限制。与法果同时代之庐山慧远(334~416)著「沙门不敬王者论’,则与法果之主张成强烈对比。(参阅‘沙门不敬王者论’2973)



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