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【密特罗教
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（Mithraism）古代波斯（伊朗）之宗教。流行于罗马帝国时期秘密宗教之一。属于祆教之直系宗教，其圣典‘阿凡士塔（ZendAvesta）’中，举主神为直属马哲达（Ahura Mazda）之重要神格。主神为密特罗（Mithra），故称密特罗教；摩尼教即源自此教。密特罗原为上古印度、伊朗神灵之一，约始于西元前二千年，可见于梨俱吠陀。祆教兴起后，不再被提及。后又经流布，由美索不达米亚而西传。于西元前三世纪顷，伊朗、印度等地以密特罗为天空之主宰神而信奉之，渐被视为太阳神、光明神、万物丰穰之神，而加以崇拜，可与印度吠陀神话之密多罗（梵Mitra ）对比，似为印度、伊朗之间共通之太阳神。乃为印欧比较语言学、比较神话学等有趣之题材。
此教就教义及信仰内容而言，可说直属祆教系统。系倡导平等观，有以进圣餐，使信徒皆能无差别的获得福音，而到达复活境地之说。善、恶二元斗争之现实世界，亦由于有密特罗之降临，而有‘善者复活不死，恶神死灭’之教法。西元前六十七年传入罗马，至帝国时期，以其为主神而形成密特罗教。西元二世纪时，该教乘罗马帝国之盛势，而在欧洲流布，遂有发展为世界性宗教之趋势。后以基督教兴起，乃于四世纪顷衰微，其教徒或改信基督教，或改信摩尼教。
在密特罗洞穴神坛（mithraea）中留有描绘宰杀圣牛仪式之石雕，具有古伊朗风格，可能与求取新生命及祈求丰年有关。洞穴神坛中亦有狮头怪神雕像，具有伊朗古代神灵楚尔凡之形像。入教者被分作七个等级。新参加者需要经过严峻考验，以确定其胆量和虔诚。罗马帝国基督教化后，密特罗教始渐衰微。所遗碑铭中，载有该教之神话故事、教义、礼仪和制度等，其中有不少与后来之基督教相似之处，如礼拜密特罗之最大祭日为十二月二十五日（‘不败太阳神’之诞生日），被认为对圣诞节之制定，有相当大之影响；又‘星期日’亦是来自礼拜密特罗之祭日。故该教对早期基督教之形成，影响甚深。
[佛学大词典]
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