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【真身 】

亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十(大二五·二七八上):‘佛身有二种,一者真身,二者化身。众生见佛真身,无愿不满。佛真身者,遍于虚空,光明遍昭十方,说法音声亦遍十方无量恒河沙等世界,满中大众皆共听法,说法不息。一时之顷各随所闻而得解悟。(中略)如是法性身佛有所说法,除十住菩萨,三乘之人,皆不能持。惟有十住菩萨不可思议方便智力,悉能听受。众生其有见法身佛,无有三毒及众烦恼,寒热诸苦一切皆灭,无愿不满。’魏译摄大乘论卷上(大三一·九七上):‘有三种佛身,一者真身,二者报身,三者应身。’其中,大智度论之真身(法性身)当作报身讲,摄大乘论之真身则当作法身讲。又善导之观经疏卷三,以观无量寿经所说之第九阿弥陀佛观称真身观。[成实论卷一具足品、诸法无诤三昧法门卷上、大乘义章卷十八、佛学概论(林传芳)本论下篇第二章第一节]



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