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【俱不遣过 】 因明用语。俱不遣，梵语ubhaya^vya^vr!tta。因明三十三过中，喻（比喻）十过之第八，异喻五过之第三。即所用之异喻与宗（命题）及因（理由）皆有关系之过失。于异法喻依中，须兼具宗异品与因异品，亦即须遣‘所立法’及‘能立法’。若所用之‘异喻’不能俱遣所立之宗与能立之因，则犯此过，称为俱不遣。如声论师对萨婆多（说一切有部）论师立‘声为常（宗），无质碍故（因），如极微（同喻），如虚空（异喻）’之论式。立者（立论者）与敌者（问难者）皆承认虚空具有常住性，亦具有无质碍性，然虚空既为常住且无质碍，则此一异喻与所立‘常’之宗与能立‘无质碍故’之因，皆不相违。如是之比喻例证，若作为同法喻则可，若作为异法喻则必犯过，而称为俱不遣。［因明入正理论大疏卷下、三十三过本作法纂解卷下］（参阅‘因明’2276） [佛学大词典]

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