显密文库 般若文海 大藏经 佛教音乐 在线抄经
佛教辞典
大藏经全文检索
佛教辞典总汇[在线阅读]
 
 选择要查阅的辞典
  佛学大词典
  丁福保佛学大词典
  中国百科全书
  英汉对照词典
  三藏法数
  佛学常见辞汇
  法界次第初门
  法门名义集
  俗语佛源
  法相辞典
  翻译名义集
  佛学次第统编
  五灯会元
  南传佛教英文辞典
  历代名僧辞典
  阅藏知津
  唯识名词白话辞典
  阿含辞典
  佛识慧集
 
【泯权归实 】

‘揽实成权’之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同别二教,而以法华经‘会三归一’之旨判为‘同教一乘’,又于其下设立分诸乘、融本末二门;融本末系谓以一乘为本,以三乘为末,而融合会通三乘与一乘本末二者,其下复分泯权归实与揽实成权二门。权,权巧方便之意;实,真实究竟之意。泯权归实,即指泯灭方便教而归入真实教。如法华经譬喻品‘火宅三车’之譬喻,长者次第以羊车、鹿车、牛车等三车来诱引诸子,令得出离火宅,此即以三乘为方便权教之譬喻;待诸子皆出火宅,坐于门外露地后,长者复授以大白牛车,此即以一佛乘为真实究竟教之譬喻。

 佛教各宗如三论、唯识、天台、华严等判教之时,皆常援引此一譬喻,惟各家所侧重之精神略异,其中特以华严宗别立同别二教之说,并以泯权归实、揽实成权等语来彰显众生根机虽有利钝之别,而如来之化导,或权或实,皆符契机之妙,亦即因缘有别,名目各异,然两相融摄,其体无二而不一不异。[华严经孔目章卷四、华严五教章卷一、五教章通路记卷三、卷四](参阅‘三车四车’557、‘融本末’6288)



[佛学大词典]


 白玛若拙佛教文化传播工作室 ---教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播 [无量香光佛教世界] 管理员信箱 alanruochu_99@126.com [沪ICP备05006631号]